Толковый словарь понятий
и имен, упоминаемых в
Учении Живой Этики
Главная страница

 

Поиск
по нашему сайту
(с Google):

 

Канон "Господом твоим"

"К. выше: "Г. т." - Основание Нового Мира. Прежде читали: "И возрадовался дух Мой о Боге Спасе моем", теперь же скажете: "И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем"" (Оз-2.8.2). ""Канон выше - Г. т." означает, что этот к. выше (мудрее), нежели утверждение - "Г. моим". В первом звучит терпимость и вмещение, во втором таится зародыш исключительности и фанатизма" (П-1937). "...самое важное, самое ответственное, это уменье дать каждому по сознанию. Самое страшное дать больше, нежели сознание собеседника может вместить. Дать неподготовленному сознанию слишком много, все равно, что дать ребенку играть с заряженным револьвером. Потому подходите к каждому к-ном "Г. т.", осторожно направляя и расширяя его кругозор" (П-8.11.34). "...к. "Г. т." и непротивление злу - два совершенно различных понятия. К. "Г. т." есть, иначе говоря, вмещение, но в то же время и соизмеримость; именно соизмеримость не допускает попустительства злу... возможен для приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко осознанного, но применение этого канона в отношении зла, как непротивление злу, явится не только попустительством, но и сотрудничеством во зле. Непротивление злу есть допущение вторжения хаоса... При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярять собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но, начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его горизонт. Так, говоря с мусульманином, Вы не начнете с восхваления Вл. Будды или же с унижения Магомета, но обменяетесь с ним всем тем прекрасным, что имеется в его религии, и, при случае, глубже и шире поясните значение некоторых речений Магомета, которые входят в сокровищницу мировой мудрости... Не будете же Вы говорить ярому шовинисту против его страны, но найдете все лучшие выражения и качества его народа и укажете ему новые пути развития его особых качеств. Выказанная Вами широта понятия народных выражений сгладит представление шовинизма, и неожиданно для себя ограниченное сознание начнет звучать на ноту вмещения... нужно учиться вести беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника. Именно вести их с ТЕРПЕНИЕМ и уважением к противнику, не допуская ни раздражения, ни насмешки и проч. недостойных приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью... к. "Г. т." есть проявление самопожертвования, без которого ничто не может быть достигнуто... Если хотите, примите этот канон, как проявление милосердия. Итак, к. "Г. т." вполне совместим именно с противлением злу. Можно пресекать зло разными способами, и чувствознание должно подсказать пределы возможности применения данного канона" (П-26.1.39).