Орфей

- воплощение Майтрейи-Мории (см. П/П-31.5.35, 18.11.35), сведения о котором имеются в основном легендарные. Древний (родился за 11 поколений до Троянской войны) поэт и певец, чудесно игравший на лире - так, что своим пением укрощал диких животных, склонял (притягивал) деревья и сдвигал камни. Участник похода аргонавтов (в пути, кроме прочего, усмирял волны). В греческой мифологии был обожествлен. Назывался изобретателем музыки и пения. "Создал лиру и перестроил музыку в песнях". Его семиструнная лира - прообраз небесного созвездия. Считался сыном бога Аполлона (музыканта, прорицателя) и музы Клио или бога Эагра и музы Каллиопы. Женился на лесной нимфе Эвридике; когда же она умерла, спускался за ней в Аид, пытаясь вернуть на землю. Плутон и Персефона разрешили при условии, что О. и Эвридика будут молчать и ни разу не обернутся по пути. Кто-то из них не удержался, и О. потерял жену навеки. Укрепил почитание светлого Аполлона. По приказу Диониса был растерзан вакханками - служительницами страстного культа. Похоронили его у подножия Олимпа, а голову - на острове Лесбос. Ясно, что большая часть сказанного - не факты биографии земного воплощения, а символы, отражающие духовную его жизнь. Реальную историю см. в Дн-6.12.34.

Самый древний из известных греческий философ и богослов, так что писания почти не сохранились. Ему приписывали "Теогонию", "Астрономию", "Космические зоны", "Храмострой", "О камнях", "О жертвоприношениях", "Гадание на песке", "Гадание по яйцам", "Ономастикон", "О Корибантах", "О препоясании", "Гимны" и еще дюжину то ли ему, то ли другим: "Вакхические обряды", "Физика" и т.д.

От него пошло учение орфизма с его мистериями (более аскетичными, чем предшествовавшие вакхические, например, практиковалось вегетарианство) и посвящениями в таинства (утверждалось, что впервые среди эллинов). Очень многое он поведал о жизни богов (будто бы даже дал им имена; во всяком случае так хорошо их знал, что не раз указывал на тождество традиционно различаемых богов). Говорил о едином Боге и о "всекормилице, матери бессмертных", в которой узнается Матерь Мира. Подробно рассказывал об эволюции мира, в том числе о мировом яйце, возникшем из Хаоса. Уделял большое внимание мифу о разрывании Диониса на части (причем, если Прокл не приписал О-ю, речь шла именно о семи частях души) и последующем соединении частей Аполлоном - образ процесса перевоплощений? Он и прямо провозглашал бессмертие перевоплощающейся души при смертности тела. Говорил о расплате за долги или блаженной награде при жизни в теле и после нее, то есть, по сути, о карме. Говорил, что возможна жизнь уединенная, с особыми духовными практиками, очищающая, которая может освободить от круга реаинкарнаций, то есть о пути к нирване. Существует иной высший мир. Человек имеет божественное происхождение и станет Богом. Велико сходство О-я с Кришной. В раннем христианстве иногда отождествлялся с Христом.

"Что же касается до Еноха, Тота или Гермеса, О-я и Кадмуса, то все они являются именами собирательными, ветвями и ответвлениями семи первоначальных Мудрецов - воплощенных Дхиан Коганов... которые наставили человечество всему, что оно знало..." (ТД2-335). "У евреев Идрис стал "Енохом", который... "был первым изобретателем письменности", книг, искусств, наук, и первым, кто привел в систему движение планет. В Греции его называли О-м и, таким образом, он изменял свое имя сообразно с каждой народностью... О. - обладатель семиструнной Лиры... что обозначает семеричную тайну Посвящения" (ТД2- 664-5).